神州大地，豫东平原，龙湖汤汤。万顷碧波之上，一座陵庙静立千年，香火氤氲，钟鼓悠远。这里是太昊伏羲氏的陵庙，民间尊其为人祖爷--三皇之首，百王之先，华夏文明的肇造者。

自春秋立祠，汉唐增修，明清鼎盛，千年以降，每逢农历二月二至三月三，豫、鲁、苏、皖、冀、晋乃至海内外华人，如百川归海，奔赴这片圣地。朝祖、祈福、寻根、传承，一场跨越六千五百年的民族盛典，在烟火与钟声里，书写着中国人最虔诚的信仰史诗。2008年，太昊陵庙会以单日82.5万人的规模，载入吉尼斯世界纪录，成为全球参与人数最多的民间庙会。这不是简单的聚集，而是一个民族对始祖的永恒回望，是文明根脉在大地上最生动的流淌……

一、人祖圣迹：文明破晓，肇启华夏

在淮阳，无人直呼“伏羲”，只恭恭敬敬唤一声“人祖爷”！这声朴素的称谓，藏着六千五百年的文明记忆，藏着亿万儿女对始祖的无限敬仰。

史载，太昊伏羲氏生于成纪（今甘肃天水），率部落沿黄河东徙，定都宛丘（今河南淮阳）。彼时鸿蒙未开，先民茹毛饮血，群婚杂居，在蛮荒中艰难求生。人祖爷观天象、察地理，仰观俯察，始画先天八卦，以阴阳推演天地万物，开启东方哲学之源；结网罟、教渔猎，让人类从采集走向生产，点亮生存火种；正姓氏、制嫁娶，以风姓为始，确立对偶婚姻，结束蛮荒无序，中华姓氏自此肇始；造书契、兴礼乐、定甲历、制琴瑟，将蛮荒带入文明。他在位114年，死后葬于陈地，百姓念其功德，筑陵祭祀，人祖信仰由此生根。

太昊陵“陵庙合一”，依八卦数理而建，占地875亩，从午朝门到伏羲墓，中轴线贯穿南北，十门相照，殿宇巍峨，红墙黄瓦，飞檐斗拱，是中国帝王陵庙中宫殿式古建筑群的孤例。墓冢上圆下方，象征天圆地方；陵前古柏苍劲，蓍草繁茂，相传人祖曾以此草揲蓍画卦，开启易经之源。陵区现存古树117株，其中一株“耳柏”，树干凸起酷似人耳，民间说，那是人祖爷留在人间的耳朵，日夜倾听子孙的祈愿。

从传说到史实，从信仰到礼制，人祖爷早已不是单一的人物，而是华夏文明的符号，是民族共同的精神祖先。他的功德，刻在每一个中国人的基因里；他的陵庙，成为亿万儿女寻根问祖的圣地。

二、千年礼制：御祭民拜，薪火相传

太昊陵的祭祀，从来不是民间自发的狂欢，而是贯穿千年的国家礼制与民间信仰的完美融合。

春秋时期，太昊陵初建陵庙，朝祖之路自此开启。汉代建祠，官方祭祀初现雏形；唐代天宝六年，朝廷定三皇祭祀之礼，伏羲享“少牢”之祭；宋太祖赵匡胤将祭祀规格升为“太牢”，专祀陈州伏羲陵，设守陵户，禁樵采，将春秋两祭纳入国家典制，皇家祭祀自此制度化。

明代，太昊陵祭祀达到鼎盛。洪武三年，朱元璋恢复伏羲“百王之先”地位，亲制祝文，每年遣钦差大臣赴淮阳致祭。现存太昊陵主体建筑，多为明正统年间依南京故宫规制重建。明清两代，帝王遣官祭祀达52次，康熙平定三藩、乾隆收复新疆，皆遣官告祭人祖，以祈国泰民安、江山永固。陵内现存御祭碑7通，碑文镌刻着帝王对始祖的尊崇，也见证着国家一统、民族同心的历史。

清末民初，战乱频仍，皇家祭祀中断，但民间朝祖从未停歇。百姓携香带供，自发奔赴，香火在风雨中绵延不绝。1951年，庙会曾更名“物资交流大会”；特殊时期，陵庙遭损，庙会停办，但人祖信仰深埋人心。1980年代，庙会恢复；1993年，首届“龙都朝祖会”举办；2006年，太昊伏羲祭典入选首批国家级非物质文化遗产；2024年，朝祖会以更盛大的规模，续写千年传奇。

从帝王御祭的庄严肃穆，到民间朝祖的烟火温情，千年礼制，一脉相承。不变的，是对人祖爷的敬仰，是对文明根脉的守护。

三、朝祖盛会：百万香客，寻根归宗

农历二月二，龙抬头，春风吹醒龙湖柳，也唤醒了四方朝祖人。朝祖会正式启幕，为期一月，高潮迭起，最盛时日均人流超20万，二月十五人祖诞辰日，更是人山人海，摩肩接踵。

天未亮，淮阳城外已是人流如潮。白发苍苍的老人，拄着拐杖，一步一挪，步履蹒跚却坚定；青壮年男子，挑着香担，步履匆匆，风尘仆仆；年轻夫妇，抱着襁褓中的孩子，心怀期盼；更有港澳台同胞、海外侨胞，跨越山海，只为一炷心香。他们来自豫东平原的村落，来自齐鲁大地的城乡，来自江南水乡，来自塞北草原，口音不同，服饰各异，却有着同一个目标--拜人祖爷，寻华夏根。

青石板路上，黄绫青龙旗迎风招展，那是朝祖的标志。香客们手持环保香，有序入庙，先过午朝门、太极门，拜统天殿内人祖圣像，再祭显仁殿女娲神像，最后抵达伏羲墓前，焚香、叩首、献供，动作庄重，神情虔诚。有人不远千里步行而来，一步一叩，三步一拜，只为还愿；有人带来家乡的泥土，撒在陵前，寓意血脉相连；有人抚摸子孙窑，祈愿子孙绵延，窑壁被千年抚摸，深达寸许，藏着世代人的期盼。

“人祖爷，保佑全家平安，风调雨顺！”朴素的祈愿，在香火中回荡。没有华丽的辞藻，只有最真诚的心意。在这里，不分贫富，不分贵贱，不分地域，所有人都是羲皇子孙，都是龙的传人。

朝祖会不仅是祭祀，更是民间文化的盛宴。担经挑舞是最古老的非遗活态传承，三位老斋公身着黑衣，头戴黑纱，肩挑花篮，踏着鼓点，跳着“剪子股”“铁索链”“蛇脱皮”的舞步，黑纱缠绕，巫韵悠扬，源自上古的巫舞，传承数千年，是对人祖女娲繁衍人类的致敬。高跷、旱船、豫剧、民乐轮番上演，蒙古长调、青海花儿、地方曲艺齐聚一堂，百艺争辉，热闹非凡。

美食与非遗，是朝祖会的烟火底色。压缩馍的吆喝声此起彼伏，“小孩吃了考大学，老人吃了福寿全”，这传承千年的面食，是庙会最具代表性的味道；泥泥狗，以龙湖泥土捏制，黑底彩绘，造型古朴，被誉为“真图腾、活化石”，传说能驱病祈福，是朝祖必买的信物；芦苇画、布老虎、草编工艺品，琳琅满目，承载着民间手艺的温度，也诉说着人祖文化的源远流长。

陵区八条商业街，两百余家饭馆、近两百家干果店、百余家杂货店，百业杂陈，各行俱备。从早餐小吃到日用百货，从手工艺品到农资农具，朝祖会成为农耕时代的物资交流平台，也成为现代社会的文化交流窗口。烟火气里，藏着最真实的民生，藏着最鲜活的传承。

四、文明新生：古俗新韵，根脉永续

千年朝祖，在坚守中创新，在传承中新生。

曾经，庙会香火鼎盛，却也存在香烛过量、垃圾堆积的问题。2019年起，太昊陵推行“限香禁宝”，免费发放环保香，禁止高香、鞭炮，香灰从每年70卡车锐减至5卡车。古老祭祀与现代文明相融，朝祖更文明，香火更绵长。景区增设休息区、医疗点、志愿服务站，智能化导览、线上直播，让无法亲临的人，也能云端朝祖。

非遗传承，焕发新生。泥泥狗传承人在传统造型基础上，开发十二生肖文创，让上古图腾走进现代生活；担经挑舞走出庙会，登上非遗展演舞台，让古老巫舞被更多人知晓；芦苇画、布老虎等手工艺品，通过电商直播，销往全国各地，让非遗技艺在市场中活态传承。

寻根之旅，连接四海。每年朝祖会，港澳台同胞、海外侨胞组团而来，在人祖陵前，恭读祭文，敬献花篮，共祭始祖。他们说：“拜过人祖爷，才知根在华夏，心才有归宿。”太昊陵成为凝聚民族情感、增强文化认同的精神纽带，让海内外华人的心，紧紧相连。

守陵人、传承人、志愿者、香客、游客，无数人用行动守护着这份千年传承。守陵人世代相守，看着古柏长青，香火不绝；非遗传承人坚守手艺，捏泥泥狗、跳担经挑，传的是人祖魂；志愿者默默奉献，引导秩序，传递温暖。他们都是朝祖路上的行者，都是文明的传承者。

五、根脉永恒：华夏家园，薪火不息

龙湖之水，奔流不息；太昊古陵，巍然屹立。

站在伏羲墓前，古柏苍劲，蓍草葱茏，钟声悠远。六千五百年的文明，浓缩在这片土地上；亿万儿女的信仰，寄托在这座陵庙里。人祖爷不仅是传说中的始祖，更是华夏文明的开创者，是民族精神的象征。他画八卦，启智慧；正姓氏，定人伦；兴礼乐，开文明，他的功德，如日月昭昭，如江河滔滔。

千年朝觐，朝的是始祖，寻的是根脉，守的是信仰，传的是文明。这场跨越时空的盛典，不是简单的民俗聚会，而是一个民族对自身文明的认同与坚守。它告诉每一个中国人：我们来自哪里，我们是谁，我们要走向何方。

春风又绿龙湖畔，千年香火祭羲皇。人祖爷的故事，还在流传；朝祖的脚步，从未停歇。太昊陵的钟声，依旧在华夏大地上回响；华夏儿女的寻根之路，依旧在脚下延伸。

这千年朝觐，是烟火，是信仰，是传承，是根脉。它如龙湖之水，生生不息；如古柏之枝，挺拔常青。在这片神圣的土地上，人祖爷永远守护着他的子孙，华夏文明永远在传承中绽放光芒。

千年朝觐，岁岁相传；人祖庇佑，华夏永昌！

【作者简介】

尹程起，河南鹿邑人，中共党员，经济师，大学本科学历，毕业于中国人民大学新闻学院和中共中央党校函授学院。1981年10月入伍中国人民解放军铁道兵舟桥团89131部队，1984年1月转业铁道战备舟桥处。1992年3月,调到家乡“羲皇故都、老子故里”--河南省周口市工作，历任记者、秘书、科长，周口市招商引资局局长，周口市商务局副局长、一级调研员；周口市工业经济联合会常务副会长。文章先后在《人民日报》《经济日报》《人民日报·海外版》《科技日报》《光明日报》《河南日报》《大众日报》、香港大公网、紫荆网、《中华时报》等媒体发表。