天宫归来不赏月

——吕国英哲慧诗章鉴赏（428）

艾 慧

天宫归来不赏月，悬村遥看惊人寰。

曾经沧海谁问水？独与星河意自闲。

2024.02.24

这首吕国英先生的哲诗《天宫归来不赏月》意境宏阔，哲思深远，四句之间蕴含着对航天壮举的赞叹、对宇宙认知的升华以及超越凡俗的精神境界。

立意高远，视角独特

“天宫归来不赏月”：起句即不凡。以“天宫”（中国空间站）象征人类探索宇宙的巅峰成就，“归来”者身份特殊（航天员或象征人类科技）。“不赏月”是核心转折与升华。常人归来看月是常态，但亲历过深邃宇宙的探索者，其眼界已超越地月范畴，寻常月色已不足以震撼其心。这暗示了认知的飞跃和境界的突破。

“悬村遥看惊人寰”：承接上句，解释“不赏月”后的新视点。“悬村”是神来之笔，将庞大的空间站比作“悬浮的村落”，赋予冰冷科技以家园般的诗意与温度。“遥看”是俯视视角，“惊人寰”则道出其壮美——从太空回望地球，这颗蓝色星球悬浮于黑暗宇宙的景象，才是真正撼动人心、超越凡尘认知（“人寰”）的奇观。此句完成了视角从仰望（月）到俯视（地球）再到惊叹宇宙奇观的转换。

巧用典故而翻新意

“曾经沧海谁问水？”：化用元稹“曾经沧海难为水”名句，但意境全然不同且更宏大。原句喻指阅历丰富后眼界高，看淡寻常。此处：“沧海”喻指人类已征服的、认知中的浩瀚领域（如地球海洋，甚至初步的太空探索）。

“谁问水？”是强烈的反问。在亲历过“星河”（象征真正浩瀚无垠的宇宙）之后，谁还会执着于询问、惊叹那些相对渺小的“水”（沧海、甚至地球本身）？此句彻底颠覆了以地球为中心的认知尺度，将宇宙的无限性置于绝对高度。

哲理升华，心境超然

“独与星河意自闲”：结句是精神的最高点。“独”非孤独，而是探索者精神上的卓然独立与专注。“与星河”是主体与浩瀚宇宙的直接对话与融合。“意自闲”是核心境界——面对无边宇宙的震撼，非惶恐敬畏，而是一种从容、自在、和谐共处的宁静心境。这超越了征服的豪情，达到一种物我相忘、天人合一的哲学高度，体现了人类精神面对终极浩瀚时的豁达与智慧。

吕国英此诗以中国航天成就（天宫）为引，却直指宇宙认知与精神境界的哲思。它通过“不赏月”的独特视角、“悬村”的巧妙意象、“惊寰宇”的壮阔画面，瞬间将读者带入太空俯瞰的宏大场景。更妙在化用经典而意境翻新，“曾经沧海谁问水”一句，以宇宙尺度重估“沧海”，完成了认知尺度的革命性跃升。最终落脚于“独与星河意自闲”，在极致的浩瀚面前，展现出人类精神所能抵达的从容、和谐与内在宁静，将科技壮举升华为深邃的生命哲学与宇宙观照。全诗语言精炼，意象奇崛，意境由实入虚，哲理由浅入深，是一首礼赞航天、叩问宇宙、安顿心灵的当代哲诗佳作。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。