窗外树无头

——吕国英哲慧诗章鉴赏（419）

艾 慧

窗外树无头，笼中鸟学舌。

鸟笑树任宰，树嘲鸟应和。

2024.03.08

吕国英先生这首哲诗短小精悍，意象鲜明，讽刺深刻。笔者试作如下赏析评论——

意象对立，直指困境

“窗外树无头”：树被砍头（失自然本真/自主权），是外在自由被剥夺、生命力被阉割的象征。

“笼中鸟学舌”：鸟困笼中（失天性/思想），是内在自由被禁锢、精神被奴化的象征。

两者并置，构成一幅双重生存困境的图景，直指生命存在的普遍悲哀。

荒诞互嘲，揭示本质

“鸟笑树任宰”：丧失内在自由的鸟（学舌者），嘲笑丧失外在自由的树（受宰割者），讽刺其无力反抗、逆来顺受。这本身就是一种无知与奴性的投射。

“树嘲鸟应和”：被阉割的树，反嘲被囚禁的鸟只会人云亦云、丧失自我。这揭示了鸟生存的空虚与依附性。

双方都处于悲惨境地，非但不惺惺相惜，反而互相讥讽。这种荒诞的互嘲，深刻暴露了——

麻木与不觉醒：受害者之间互相倾轧，却看不到共同的压迫源（房屋主人/无形的牢笼）；

五十步笑百步：各自以对方的“缺陷”来获得虚幻的优越感，掩盖自身的残缺；

丧失反思与反抗：精力消耗在无意义的互相攻击上，而非寻求解放或认识真相。

全诗的哲思内核

自由的双重失落： 诗作揭示了生命可能遭遇的两种根本性束缚——肉体的摧残/限制（树） 与 精神的禁锢/异化（鸟）。

奴性的可悲循环： 受害者之间互相嘲笑，是更深层次的奴性表现，是精神枷锁的内化，阻碍了觉醒与联合。它警示我们警惕这种内部消耗的陷阱。

存在的荒诞性： 树与鸟的处境及互动，构成了一种深刻的生存荒诞——在无可选择的困境中，进行着无意义、徒增痛苦的相互伤害。

吕国英这首小诗以极简的笔触、尖锐的对比和荒诞的情节，深刻揭示了生命在双重束缚（身体与精神）下的困境，以及受害者之间因不觉醒而陷入互相倾轧、自我麻痹的可悲循环。其哲思在于对自由本质的拷问、对奴性根源的剖析以及对生存荒诞性的冷峻呈现，发人深省。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。